站在先人的肩膀上，敬畏而心怀远望，而不是自愿匍匐在脚下，任灰尘迷眼阴霾遮身。
那不是先人顶天立地的本意。
眼角一窄便是固步自封，倘若这样的人再去当传道授业者，这当真是国事不幸，是天大的灾情，这种人祸，远比那些天灾可怕，天灾摧毁的还只是肉体，这人祸残害的却是人类长万物之灵的智慧。
太太说的是，岂止不敢苟同，简直要大声呵斥，当头一棒，如此仍尚觉不足。
俗话说泥菩萨过江自身难保，但多少在自我修行道路上尚且不足的人，自顾不暇，却还是在汲汲营营的度助他人。
这本身就是修行，是救人，也是自救，是度人，也是度己。
人间佛陀，太太不外如是，致敬。
一念禪馀味國風，
早因持論偶名公。
久傷琴喪人亡後，
忽有雲和雪唱同。
繩琢靜聞罤象外，
是非閑見寂寥中。
時來日往緣真趣，
不覺秋江度塞鴻。——齊己
_两天吃了三顿饭，喝了四顿酒。昨天听课，早九晚十，带酒从曹魏大墓听到海昏侯。几番困成死狗。
四点到家，字还是要写。心瘾大如我，妄念执念都不破，明知写得狗屁不是，仍然是不肯自止。但别说，几天不动笔，不知怎么，反倒好似更松快了些似的。
也许明天我酒醒了就会发现全是错觉，嗯。
_今天有位老师同我讲，王羲之不是练出来的，王羲之是生出来的，李白也是。
我听了一笑。心想，那谁不是生出来的？谁都是生出来的嘛。
又说，写剧本要自问写不写得过曹雪芹，写不过就不要写了，有什么意思。
我摇头想：照如此看，不但新中国剧作绝矣，恐怕全世界能剩下的剧本也数不出几个。
_大夜里伙同少年们喝酒，我自己仔细捋捋那些话，突然觉得这看法真是很成问题很可怕呀。
你想。一个人若单只把先人的好处都做了乌云盖顶，将每座高峰都当成是此路不通，这必然是很奴性且又势力的念头，因为照他说去，古今高下一分，新人也就没什么好活、没什么可做的了——反正你怎么做都是做不过的，那你做它来干什么，不如不做。
但事实不是这样啊。
事实是新人总要活着，一代又一代；事也总要去做，一迭接一迭。这种境况里，只说风凉话的大预言家他有什么意义呢？
_想我心智软弱时，也常常被大师吓住。但后来我仔细想想，也就明白了。
平心静气看，人都有气力不逮的时刻，再具天才者也不能幸免。而正因为世人都背负着种种缺陷，是以这些人穷尽毕生之力搭建的桥梁才显得尤其可贵。王羲之李白还是曹雪芹，诚然是划时代的三座大桥，这三座桥集彼代智慧经验之大成，横越过他人所难跨度的天堑，发展出人类所能创造的某种最大化的可能，千百年来不知道接引了多少过客，且至今仍旧不曾坍塌——怎么临了临了，会被当做三条拦路虎，仿佛存在始末，只为使人望而止步。
此说我不懂。恕我不能苟同。
_他最后问我，你想干什么，一迭连声问下去。我被问懵了，没有回答他。
但现在，我想我可以作答。
如若此生有幸，我愿做一架桥梁。
跨一丈水，是一丈水；渡一个人，算一个人。